佛教经典中有一部《梵动经》是释迦牟尼和梵天的对话，你读过么？”

李元青快步跟上：“没有，我好像没读过这个名字的经文。”

“那部经书的汉译名字叫做《长阿含经》。”

“那我就知道了，《长阿含经》是讲述佛陀生平、七佛谱系、世界成坏劫数的经书。”

“你说的很对，《长阿含经》这部经中有一段是释迦牟尼直接和作为人格神的梵天对话，经文里专门批判了当时婆罗门教认为梵天是世界创造者的观点，明确说梵天只是佛教体系里的一位高级护法天神，并非真正的造物主，而你知道商羯罗是怎么说的么？”

“大师，这个我怎么可能知道？”

“呵呵，商羯罗批判了这部经书，他说梵是一种自然规律，就像你们震旦仙道盟所说的‘道’一样。”

“不会吧，这两种东西是一回事么？”

“怎么不是了？你们道家说道生一，一生二，二生三，三生万物，婆罗门教也认为万物都是由梵所生，最终也复归于梵，道家主张道法自然，婆罗门教也认为只有认知并顺应梵的本质才能最终获得解脱，而商羯罗认为《长阿含经》这部经书的问题在于释迦牟尼只认识到下梵，并没有认识到更高层次的上梵！”

“下梵和上梵有什么区别么？”

“下梵是被赋予了人格化属性的梵，也就是湿婆、毗湿奴这类有具体形象的人格化神只，负责宇宙的创造、维系与毁灭循环，而更高层次的上梵则更像是你们震旦的道家，那是不受任何限制的存在，没有形态和人格，也不会参与世俗世界的任何变化，是吠檀多哲学中最高级别的终极真理。”

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