是错误的”

“真正要改变的，是【家族统治】下的梦境”

年仅十五岁的亚历山大如此说道。

此刻的他，已经做好了和自己老师争辩的准备。

然而，令亚历山大没有想到的是——

“哈哈，哈哈哈，说的很好”

“看来要不了多久，你就可以继承你父亲的国家了”

亚里士多德不仅没有反驳亚历山大，反而对他表示十分的赞许。

“你已经看见了本质，但还是有所不足”

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亚里士多德摇了摇头，他站起身来，走到一旁的壁炉里。

他随手拿起一根木柴，放入其中，不久火焰便壮大了几分。

“这才是梦境的本质”，亚里士多德指向火堆。“如果说梦境，是基于同谐和忆质而构建起来的世界”

“那这样的世界，必然兼具同谐和记忆的双重特性”

【生活在梦境中的人，会在无形中塑造梦境的形状；而反过来，梦境也会在潜移默化中塑造这些人】

“这句话听上去似乎像句废话”，亚里士多德笑了笑，“但若是这么说呢？”

“万众一心”

【匹诺康尼梦境的本质，是万众一心的具现化】

他拿起壁炉旁的铲子，从其中铲起一团灰烬，说道：“随着时间推移，在这样互相影响的过程中，一切事物必将趋向【统一化】”

“在某一个时刻过后，梦境中所有事物，所有存在，都将成为【一个整体】”

“想一想，这是多么可怕的事情，这是多么绝望的事情呐”

“这绝非是人们应该拥有的命运，这也绝不应该成为世界的未来”

“所有我才说——梦境不应该存在”

且不论亚里士多德和亚历山大两人的观点谁对谁错。

也不去论述梦境是否应该存在。

单单就亚里士多德提出的想法来看，某种意义上，他讲述了同谐能够成为终末导火索的原因。

【梦境和人在互相塑造对方】

翻译一下——少数服从多数。

少数人的性格，爱好，特质，自我。都会逐渐趋向统一，最后成为大众的一部分。

然后继续循环这个过程，不断的少数服从多数，也就是同谐理念中的【万众一心】和【抹去不谐杂音】

然而，在这个过程的尽头，将会达成【万众一心】的终极模样。

【没有可以思考的心智，没有繁杂的思想】

如果大多数人，都是品德高洁的贤者——那么【万众一心】的尽头，将成为真正的【圣者】

如果大多数人，都是好逸恶劳，贪图享乐的凡庸——那么【万众一心】的尽头，将成为堕落的【混沌】

当然，前提是——【星神没有对命途的好恶】。

不然的话祂肯定会干预这一切，并将【万众一心】塑造成自己想要的模样。

不得不说。

【梦境】真是一个伟大的产物，它实质上，是实现万众一心的绝佳工具。

也难怪会遭至希佩的瞥视。

假设——希佩有着自己的想法。

那在某种意义上，或许知更鸟真就是祂的化身，是祂用来修正匹诺康尼的意志。

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距离梦主降临，只剩下最后的一点时间里。

在接连告别了两位宾客后，这对兄妹似乎陷入了争辩当中。

为了验证双方的正确与否。

他们主动找上了一位年老的宾客。

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回到天幕中来。

在古希腊，亚里士多德和亚历山大两人讨论梦境和同谐的本质时。

远在天幕中的兄妹二人，仍然没有说服对方。

于是，他们在等待梦主的过程中，又找上了一位宾客。

“这片梦境的风景真的很美，对吧？”

当听见身后响起的声音时，老人明显被吓了一跳。

但在瞧见知更鸟的时候，情绪顿时稳定了下来，脸上也浮现出一抹笑容。

果然，知更鸟广受欢迎。

“竟然是知更鸟小姐真是荣幸”

“你刚刚说得很对。虽然梦境里的时间不会流动，但常看常新我每次都会有些新的感触”

“一位善于思考的哲学家但愿我没有打扰到您”

“当然不会，我时日无多，反倒希