”

荀子再次伸手，在原本的圆圈内，划出了许多条细线，连接在那些象征着【人】的小石头上。

他越发确信了。

“上至星辰流转，下至王朝更替”

“秩序以至高无上的姿态，约束着他们的运行，控制着它们的命运”

目前的天幕，并未讲述有关巡猎的深度概念，所以荀子并不知道他这句话，无意间和巡猎产生了【碰撞】

当然了，这只是调侃。

此约束，非彼约束。

如果说巡猎的底色，是对自我的【约束】

那么秩序的底色，就像是对他者的【约束】和【控制】，而所谓的【秩序】和【律法】不过是这两个概念的衍生物罢了。

就如星期日要做的。

他要将匹诺康尼倒悬过来，将一切都背负在自己的脊背上。

并以【唯一】的姿态，将自己看做“法官”，“国王”，“行刑者”。

【于此——乐园便自他的意志中诞生】

这本质上，就是在行驶【约束】和【控制】的概念。

假若是匹诺康尼是巡猎的领地，那么此刻，应该是人们进行自我约束，进而构建乐园。

而秩序要做的，是至高无上的姿态，强制对人们进行约束，迫使万物按祂的意志流转。

某种意义上，这便是星期日身上那股【傲慢】气息的源头。

因为践行秩序者，本就是作为傲慢的“君王”，宣告自己的意志。

秩序的命途行者们高声呼喊——瞧啊，唯有我，拥有对他者进行约束和控制的权力与资格。

可惜，很可惜。

可惜此刻的天幕，并未讲述秩序之死的真相。

不然，他们一定会发出惊呼。

难怪在寰宇蝗灾到来时，秩序反倒更加兴盛。

因为在那一刻，苟存于生死交界线的人们，无比渴望有某位“君王”，能够对整个世界进行约束和控制。

真正的秩序从来都不会压迫所谓的自由意志。

因为秩序本身——便是人们在面临动乱时，内心祈求之物。

回到故事中来。

当列车组的众人，以及天幕外的人们，还在因星期日的话语沉思时。

“单单描述思想还是太过抽象，让我举个简单的例子吧”

“各位也许知道，在某些世界存在着名为【双休日】或【三休日】的社会运作制度”

“在来之不易的休息日里，人们得以从生活的重压中解脱，回归灵魂的平静”

“也只有在这样的日子里，人们不必面对弱肉强食的法则，能够在这短短数日中【幸福地活着】。只可惜两三个日夜相较漫长的人生还是太过短暂”

星期日再度开口，他没有急于说服和争辩，而是讲述起了其他世界的社会制度。

“在我看来，社会的理想制度应当是【七休日】——在星期日的明天，是第二、第三、乃至永远的又一个星期日——这就是新世界的面貌，无所事事的永恒安宁之日”

“由此，每个人都能在乐园中回归自己原本的位置。有人瞻仰银河，全神贯注地计算孤绝世界【裴伽纳】银轨的起点离我们的距离，有人在角落彼此相拥，不必承担多余的职责”

“无需再承受现实之苦，唯有如此，人类才能以最高洁的姿态面对命中注定的结局，度过充满尊严的一生”

“这就是【幸福地活着】”

“流萤小姐——患有失熵症的你，一定能理解这意味着什么吧？”

气氛陷入沉默。

面对星期日讲述的【理性】，在场众人只得以沉默回应。

他们不得不承认，星期日真是目前为止，最为难缠的“敌人”了。

不不能用敌人来称呼，因为姬子她们能够看得出来，星期日绝非广义上的坏人。

双方的对峙，仅仅是理念的碰撞。

可就是因为这样，才令人感到头疼

一个意志如此坚定的人，压根就不可能说服他。

“听起来好像无懈可击啊”

三月七低声嘟囔起来，她觉得星期日说的没有什么问题。

这对普通人来说，也确实是好事啊。

他也没有说做坏事，而是要帮助人们无忧无虑的生活，免受苦难的折磨这、这要怎么反驳呢？

小三月已经脑子过载了，她现在多么希望星期日是个标准意义上的坏人。

“但这一切的代价是什么呢？”

“代价微不足道”，星期日打