。

所以，他只能打着‘周’的旗号，进行妥协。

他默认了这种‘比’的存在，甚至在一定程度上，他还不得不利用这种‘比’。

让那些贪婪的校尉、掾史们去管理武库、粮仓，因为他们‘比’得更紧密，更能有效地驱使下属，哪怕这种‘有效’是以牺牲质量和长远利益为代价。

让那些彼此勾连的官吏去维持坊市秩序，征调民夫，因为他们更能‘理解’上意，更能‘果断’地执行诸如坚壁清野、封锁坊门之类的严苛命令。

至于这些命令执行下去，底层民众会如何想，如何承受？

陈群其实知道的

但是他可以装作不知道。

陈群的脑海中，再次回荡起少时读到的句子：‘子曰：民可使由之不可使知之。’

是了，这便是理由。

他经常说，‘非常时期，行非常之法。

说得多了，任何时候都变成了‘非常时期’，‘非常之法’也就变成了常见规定。

比如

再比如

陈群难道不知道那些一道道的‘非常之法’，年年月月动不动颁布，修正，暂行，临时的各种法律规章其实都有问题？

可是他只能是一遍遍的说服自己，表示那些普通民众目光短浅，难以理解坚守邺城的重大战略意义，难以体会为了‘大局’做出‘必要牺牲’的深意。那么，就不必让他们‘知之’，只需用强力和秩序，‘使由之’即可。

关闭坊门，隔绝南北，严格管制，都是为了‘保护’他们，为了‘稳定大局’。

至于这过程中产生的怨气？

陈群也同样找到了理由，那不过是‘小人’的‘比而不周’，是不可避免的阵痛。

让‘小人’继续苦一苦，忍一忍就好了。

陈群起身，缓步走到窗边。

喧嚣，仿佛就在耳旁。

模糊。

他可以去城墙上听的清楚，可是他现在却在官廨之中。

他能想象到北城墙上，那些‘整饬一新’的弓弩在实战中变成笑话的场景；也能想象到南城坊间，那些被紧闭在门后的百姓，在饥饿与恐惧中逐渐滋生的绝望。

这一切，他都知道。

但他无能为力。

或者说，他选择的的方式，就是维持这个表面上的‘周’，这个创建在沙滩上的、脆弱的平衡。

他还要用，他也只能用，这些他知道有问题的官僚体系，去压制可能出现的更大问题

他不愿意去承认的问题。

只要不正视，不承认，就可以当做不存在的问题。

‘君子矜而不争，群而不党。’

陈群低声呻吟着，仿佛在为自己查找支撑。

他自问，自己未曾结党，一切所为，皆是为了曹氏社稷，为了邺城安危，这算不算‘矜而不争’？

至于那些官僚的贪腐、欺瞒，那是‘小人’之行。

他不去做，就能体现出自身的‘高洁’，似乎就很好了

就象是他养在厅堂里面的那佩兰。

然而，心底深处，另一个声音在微弱地反驳。

这真的是‘不争’吗？

还是因为不敢‘争’？

因为一旦去‘争’，去彻查，去整顿，就可能揭开整个旧官僚体系脓疮，暴露出其无可救药的腐朽，从而动摇统治的根基？他陈群，以及他所代表的这个阶层，本身就是这个体系的一部分，又如何能挥刀自宫？

更可怕的是即便是挥刀自宫了，也未必能成功？

他想起了父亲陈纪。

父亲是以德行着称的名士。

父亲常言：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’

可如今的邺城，德在何处？

是靠着严刑峻法的《守御令》？

还是靠着那些阳奉阴违、贪墨成性的官吏？

众星所共的，恐怕不是北辰之德，而是对于权力和生存的恐惧罢了。

他知道的，他什么都知道。

‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’

孔子的教悔言犹在耳，此刻却显得如此苍白无力。

在邺城，在当下的危局中，‘道之以德’似乎成了一个遥不可及的奢望。

时间不允许，现实更不允许。

他只能选择‘道之以政，齐之以刑’，哪怕明知这会让百姓‘免而无耻’。但他觉得首先要活下去，守住城，才能谈以后，谈德治。

是这样的么？