幽冥是尘世的倒影，众生的心念跟神秘本身在幽冥的交织构造，便会酿造出最原初的邪祟。

流动是双向的，当神秘流向了尘世，跟众生的情感共鸣，也会将凡间众生加以改变。

这是此界最基本的现实。

也正如此，整个世界正在不断地被邪祟所包围吞没，形成了一幅绝妙的颠倒图景。

这个世界没有神，但正因为没有神，所以对神的信仰却愈发坚定不移。

因为信仰这个东西，本身上就是绝望之中寻求希望的心理按摩，是走投无路的自说自话。

对于任何一个宗教来说，有没有神其实是最不重要的。

只要有教义，有神像和庙宇，那么自然就会有被生活影响，自动走上门来的信徒。

在陈瑛那个科学昌明的前世也是如此，甚至伴随着科学和传播技术的进步，许多本该消亡的宗教影响力越来越大，颇有死灰复燃之势。

在现在这个颠倒的世界里也是一样。

横行的邪祟，悲苦的现实，生死不过一瞬的恐怖，只会将众生的虔诚敬仰之心催化的更加迫切。

然而这个世界到底是没有神的。

所以当这些心念沉积在虚界，或者说幽冥之中，到底会演化为什么存在？

难不成还能就像凡间造像一样造出来一尊神明吗？

陈瑛想到自己所真切拥有的力量。

不管是九层渊狱还是白银之城，他们都是幽冥之中真实存在的，而且本身也拥有强大而嫩两个i昂。

这两个地方会不会也是某些大能对众生信念之力塑造出来的结果？

“众生的念头杂乱无章，即便再怎么呼唤，他们心中的神明也不会在幽冥之中生成，但是这种呼唤所产生的力量却不一样。”

白莲教主看着远处的南平府。

“这种力量是真切的，若是加以驯服，或许真的可以凭借这样的力量达到仙佛之境界。”

陈瑛不可思议的看着远处南平府，这位菩提流支难道是想利用众生信念的力量，可是这又怎么可能呢？

“所谓众生之念，在幽冥之中根本飘渺无寻，更何况蝼蚁即便是抱团组成参天大树，跟真正的力量一碰也只有土崩瓦解。”

虞定一看着白莲教主：“你说的这些，不过是奇谈怪论。”

“奇谈怪论吗？”

白莲教主似乎另有见解：“此地的菩提流支不说，广府的那位无足之龙，难道不就是走的城隍二字？”

“所以他输了，这条路根本就是错的。

虞定一摇头道：“修行第一便是修心，若要走这条路，就要连自我都丢掉了，首先过不去的就是自己那一关。”

他看着远处那一团越来越凝实的紫云。

“到时候从里面生出来的，到底是菩提流支，还是他幻想出来的释迦牟尼？”

陈瑛也大概猜出来这里面的关窍。

人之所以为人，最重要的是拥有自我。

而这个自我是后天不断定义的结果，我叫张三，我喜欢吃什么，不喜欢吃什么，谁是我的朋友，谁是我的仇人

这些概念聚合到了一起，形成了“我”这个鲜活的人。

现在要你放弃这个“自我”，相信自己就是理想中的某个形象。

把自己当成神仙或者佛祖。

成不成神不知道，成神经病是大概一定能成的。

“所以首先就是要自信。”

白莲教主看着远处叹息一声。

“幽冥之中的大雄宝殿能够空无一物，证明菩提流支就算是真的成了。”

陈瑛如今眼界不同，思虑也就更加深刻。

白莲教主所说的话语，他其实听明白了个七八成。

幽冥之中的一切，其实都跟心念有关系，而当初的那座天梵寺，实际上大概就是菩提流支的本体所在。

这位当年的云蒙国师早就没了所谓的形体，而是将自己变化成了一整座天梵寺。

而天梵寺内的僧人也好，后来的种种变化也罢，都是他大计划的一部分。

其中的大雄宝殿，就意味着他对佛的认识。

若是大雄宝殿之中依旧是佛像巍峨，四周美轮美奂，说明他还是心中有释迦牟尼，过不去自信这道坎。

可大雄宝殿之中已经空无一物，所有的只剩下他自己的念头，甚至在陈瑛来临的时候有所反应。

这足以证明菩提流支已经过了自信这道门槛，他真把自己“供奉”在了大雄宝殿之中。

眼前的白莲教主和虞定一都是当世无双的强者。

可越是这样