风吹过，就跺跺脚，继续说笑，这些孩子脸上流露出的笑容，是极为真诚的，没有谄媚。

他们是对同伴们笑，而不是对大人、衙役、官吏们那种讨好的笑容。

朱常鸿分得清。

“因为能领到东西了，这个难熬的冬天，有了棉服和棉被，就能熬过去了。”朱翊钧笑着说道：“能熬过去，自然会笑的那么真诚。”

“鸿儿，你千万要记住，穷民苦力的生活里，不只是有苦难，也是有欢笑的。”

“他们当下生活确实十分的困苦，但没有人可以阻拦他们追求更加美好的生活。”

“肉食者总是会一种一厢情愿的臆想，认为穷民苦力的生活里，就只有苦难，但其实每个人都有每个人的生活，有悲痛也有欢笑。”

朱常鸿记下了父亲的话，但他眉头紧皱的说道：“孩儿不懂。”

字面意思，一看就懂，但父亲究竟要讲什么道理，朱常鸿却没有完全明白过来。

朱翊钧想了想，解释道：“这是一种臆想，是一种傲慢，更是对百姓们的刻板印象，这种想法，就是不把穷民苦力当做活生生的人，肉食者总是觉得穷民苦力们没有生活这两个字，但朕在朝阳门看了那么多年，百姓们是有自己生活的。”

“他们有自己喜欢和讨厌的事儿，有亲朋好友，生活有悲伤也有欢乐，都是一个个鲜活的人。”

朱常鸿还是不能理解，但他还是点头说道：“孩儿记下了，日后遇到了，自然就会懂了。”

不懂没关系，只要认真记下，长大后，遇到的事情多了，就会彻底明白这些道理。

“父亲孩儿还有个疑惑。”朱常鸿尤豫了下问道：“松江府衙在给穷民苦力发放过冬的棉被棉服，大明比海外番邦小国，都有道德，那为何礼部，还要了解那些番邦小国的事儿？”

大明是天朝上国，道德崇高，做的就是比海外番邦小国要好得多，可是父亲、朝中的大臣们，对海外番国发生的事情，非常感兴趣，总是在孜孜不倦的收集着各种消息，不馀遗力的验证这些消息的真假。

这看起来是在做无用功，大明做的这么好，还用了解番邦小国在做什么？他们跟着大明学就是了。

“洋经验也是经验啊，见贤思齐，见不贤而内自省也，你不能只看到前面那句话，那我们看到了他们走过的岔路，就应该自省，大明不要走那样的岔路，这也算是友邦惊诧这种纠错力量的一种表现。”朱翊钧解释清楚了这个问题。

见贤思齐，见不贤而内自省，才是完整的话。

见到了倭国承认极乐教合法后，给百姓万民带来严重的苦难，就要见不贤而后自省，防止类似的事情，发生在大明身上。

万士和在修《印加古国》一卷中，就提到了文明是会消亡的，而且时间非常的短暂，只需要几十年的时间，就可以把文明抹去，抹的一干二净，什么都不剩下。

在太平洋的彼岸，在智利、秘鲁总督府，有很多的土着夷人，连印加语都不会说了，忘得一干二净。

印加古国已经灭亡，只留下了石刻，作为存在过的痕迹，在风中慢慢腐朽。

“原来如此。”朱常鸿恍然大悟，理解了大明为何会对海外发生的事儿，有如此大的热情，为了不走弯路、错路。

从黄金宝钞其实也能看得出来，为了防止黄金宝钞和费利佩的金债券一样，突然之间，轰然倒塌，大明制定了很多的政策，这些政策，都是为了防止重蹈复辙。

“大明很好，但，大明还不够好！”朱常鸿理解了父亲讲的话，并且有自己的想法，大明还不够好，所以才要继续努力奋斗下去！

“父亲，他们都在讲的极乐教肉馅是什么？为何宫人们谈起这个，都为之色变，惊惧难安？”朱常鸿询问了父亲一个他不解的问题。

十万个为什么，总是问一些让皇帝难以回答的问题。

“极乐教做的孽。”朱翊钧沉默了许久，才给了一个模棱两可的问题，如何跟一个十一岁大的孩子，讲那些可怕的事儿，这可是一个巨大的难题。

“具体而言，就是为了彰显暴力，为了威慑一些敢于反抗的倭奴，极乐教徒专门营造了行刑室，对各种胆敢反抗的倭奴进行行刑，血肉就象是肉馅一样搅合在了一起，而且还要定期清理。”

“有的时候——算了，还是不要讲了。”

朱翊钧讲到这里的时候，都有点犯恶心，而且他真的不知道该怎么对一个孩子说出真相来。

肉馅之所以叫肉馅，是因为这些行刑死去的倭奴，他们的血肉不会被浪费，会被做成吃的，强行喂给他们的家人，来恫吓所有人服从。

这些恶，只是其中的一件。

“孩儿，听明白了。”朱常鸿是个很聪明的人，父亲两次欲言又止，再加之肉馅这个词，朱常鸿立刻就猜到了一些。

“一群该死的东西！”朱常鸿猜到后，面色变了数变，最终咬牙切齿的说道。

“还有很多恶，你长大后慢慢自己再去了解吧。”朱翊钧站直了身子，看向了领取棉被棉服的人，对着朱常鸿说道：“如果这一切发生在大明的身上，那面前这些喜笑颜开的百姓，就是受害者，就是案板上