第1140章格物院，社稷之重神器所在

反腐不能依法而行，这件事，其实也是洪武年间的教训。

洪武年间五十两银子剥皮萱草，人皮子挂在城隍庙里，警戒后人，甚至制定的了大诰，来明确了贪腐的界限，但大明的贪腐依旧横行。

反腐抓贪，不能讲任何的规矩，也不需要讲什么规矩，因为一旦有任何明文规定，那么一切贪腐都会变得合法起来。

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任何为反腐设立的律法，最后都会变成贪官污吏们的保护色。

反腐丶稽税和镇反，这三类的本质上，其实都是在镇反。镇压谋反，还需要制定出条条框框的规矩吗？这些规定从制定之初，就是为了给这些反贼找理由罢了。

朱翊钧召开廷议，专门议论对安南战争，因为廷议一个月一次，大臣们在廷议上，就说起了别的事情来，徐成楚和范远山，这二人是酷吏，侯于赵和高启愚是奸臣，这就是最近非常流行的风力言论。

本来这四个人背上了这样的骂名，会非常的危险，但因为皇帝的回护，才得以躲过了这一次的攻讦。

“格物院最近有了些新的成果，大概而言，就是多少研究明白了，为何扔东西会落到地上，明天下午，诸位随朕到格物院一起去看看，究竟研究了点什么。”朱翊钧说起了一件事儿，格物院终于把二楼的木棍，为何会向下掉落这个问题，研究明白了一些。

徐光启和伽利略在路上走，被二楼俏娘子失手打落的木棍给砸了一下，后来就有了这个二楼木棍为何向下掉的思考。

思考归思考，这一研究就是数年时间，今日今时，终于到了收获的时候。

次日的下午，朱翊钧召集了所有廷臣，来到了格物院的藏经楼内，等到所有大臣坐定，朱翊钧才结束了和德王朱载的沟通，示意徐光启和伽利略可以开始了。

伽利略刚到大明的时候，曾经问过徐光启一个好玩的问题。

因为信仰丶生活习惯等等问题，伽利略不擅饮酒，对于黎牙实所说的酒桌文化，他是真的害怕，可进了格物院后，他才发现，自己根本想错了。

他从来不需要站着敬酒，而是别人给他敬酒。

在华夷之辩的叙事里，夷人全都进化未完全的畜生，伽利略觉得自己理解的没错，事实上华夷之辩也的确是这个意思，夷狄，狼面兽心。

但他就是可以坐着，别人站着给他敬酒，他喝不喝，都没人会怪罪。

能以夷人的身份被人敬酒，之所以会出现如此奇景，其实道理也很简单，大明人尊重知识，如果你掌握了大明人所不具备的知识，就可以获得这种尊重。

这种对知识的尊重是对智慧的尊重。

在大明生活了许久后，伽利略逐渐成为了大光明教的信徒，大光明教没什么受洗的仪式，你觉得自己是，那就是，甚至可以信仰别的教派。

大光明教没有神，也没有排他性。

徐光启，在他年少寒窗苦读的时候，父亲踩中了所有万历维新的风口，他们家一跃成为了松江地面第二豪奢户，现在是第一豪奢户，孙克弘把银子都给了陛下。

徐光启就这么稀里糊涂的过上了富二代的生活，他从来不缺银子用，甚至在他进格物院的时候，他爹捐了一百五十万银。

徐光启的父亲有些江湖气，他本能的觉得，得给自己儿子的顶头上司使亿点银子，要不然儿子怕是要受委屈。

一百五十万银，真的不是一点了，在万历维新之前，这银子，徐阶看了都得眼红。

除了伽利略和徐光启之外，还有一个双手行动不便的开普勒，开普早些年得过天花，手臂上还有天花的疤痕，他的眼睛看不太清楚东西，也是因为天花所致。

当然，他英俊的外貌，遮掩了所有缺陷。

开普勒有一个十分富有且貌美如花的爱人，芭芭拉·穆勒，芭芭拉不仅资助了开普勒来大明追求真理的船票，还变卖了所有家产，跟着开普勒一起来到了大明。

这份又有钱丶为了爱，可以抛弃一切的爱情，让人好生羡慕。

三个人站在一起，看到皇帝示意可以开始了，伽利略向前一步，开口说道：“我们假定，有一个表面绝对光滑的滑块————”

伽利略一开口，朱翊钧就感觉自己呼吸都急促了几分，伽师傅还在念！

“停一下，没有表面绝对光滑的滑块。”朱翊钧忍不住，开口说了一句。

“理论上的确没有，但大明有巧夺天工的能工巧匠。”伽利略回答了陛下这个问题，而后取出了一个真空箱里的玻璃滑块，这个真空箱引起了所有人的注意，因为它真的非常复杂。

伽利略用最小心的姿势取出了滑块，开口说道：“虽然它的表面依旧不是绝对光滑，但以当下的观察能力而言，可以视为表面绝对光滑了。”

仍然不是绝对光滑，但可以视为，因为观察能力有限。

“接下来，我就用这枚堪称是神迹的滑块，来陈述格物院的研究。”伽利略看这枚滑块的眼神，带着迷离，这东西对他而言，这就是神迹。

他的理论想法，都可以通过这枚滑块来实现。