朱翊钧可不是在说胡话，说有人想推碑这件事，从来都不是一种假设，这种事已经发生过一次了。后元反贼们孜孜不倦的否认洪武开辟、永乐北伐的文治武功。

比如朱翊钧南巡到应天的时候，就听闻过一个七家湾的传说。

说当初洪武年间，一盏绘有给大脚妇人怀抱西瓜的花灯，引发了朱元璋的愤怒，因为觉得这盏花灯，是映射马皇后，就把整条街给屠了，仅馀七户，故名七家湾。

而真相是，那条街本来叫篾街，就是篾匠集中之地，洪武二十三年篾街起了瘟病，最后死到了只有七户，七家湾由此而来。

比如明初的名将胡大海，胡大海早些年在河南行乞，并且深以为耻，当朱元璋称帝后，胡大海向朱元璋请求报仇，朱元璋准许他只杀一箭之地。

胡大海的箭射中了大雁，大雁从河南飞到了山东，白骨露于野，千里无鸡鸣。

而真相是，胡大海素来以军纪严明着称，不掳掠、不妄杀、不烧屋、不强淫，胡大海跟着朱元璋打了一辈子仗，却倒在了朱元璋称帝之前。

胡大海被叛逃张士诚的将领蒋英所锤杀，做了蒋英投奔张士诚的投名状。

当然，蒋英这个叛徒，朱元璋没有饶过他，李文忠攻杭州，杭州人把蒋英绑到了李文忠面前，最终蒋英被诛，血祭了胡大海。

胡大海根本就没活到朱元璋的地盘扩充到河南、山东之地的时候，就已经去世了，怎么屠掠一箭之地呢而这个传说，有一个大合集，胡大海、徐达、李文忠、常遇春，统统都有，通过污名化这些名将，来衬托朱元璋的暴戾，最终消灭英雄，否认大明对历史、对文明的贡献，最终完成对大明的解构。这就是推碑。

朱翊钧现在在大明四处建了很多碑，有针对贪官污吏的快活碑林，根据贪官的贪腐规模定制碑的大小，一目了然；有对英烈的祭祀，比如公祭的顺天金山英烈祠，就在金山陵园旁边，松江英烈祠让埋骨他乡的英烈魂归大明等等。

这些碑，是记录万历维新推运功臣的碑，有人做梦都想推掉这些碑，只是畏惧于皇帝的暴力，现在不敢动手罢了。

人死了就是死了，管不住身后事，朱翊钧管不住以后，但现在，谁敢推碑，他就杀谁，他还能杀得动。“爱卿对大明开海事，有何看法？爱卿也是知道的，朕困于这深宫之中，对海外之事，从未亲眼目睹。”朱翊钧真的想知道，南洋的汉乡镇，真的有一眼看不到头的椰林吗？

每个回京面圣的南洋官员，朱翊钧都要问一遍这个问题，而每次臣工们都大声回答，有的，陛下有的！但朱翊钧从没亲眼看到过。

娄虎去过金山国，去过马六甲，去过棉兰老岛，他去的地方多，见得多，他的意见对皇帝很重要。朱翊钧从来不喜欢把自己神圣化，哪怕是处于政治需要，他也只允许了青玄帝君这个代号，而不是他本人神圣化，他不是神圣，他需要人的辅佐，才能把大明江山打理的更好。

万历元年年末，朱翊钧开始见外臣，就意识到了这一点，他自己一个人，扛不起大明江山社稷。“陛下，大明应该做点坏事。”骆尚志反复斟酌后，说了一句，张宏眼疾手快，准备摁住写起居注的袁可立，却摁了个空，袁可立早就停手了。

张宏到底是小瞧了读书人的灵活性，袁可立是个骨鲠正臣，这是皇帝钦点过的，但骨鲠正臣，身段也要柔软。

徐成楚过去对王崇古的《五步蛇自我修养》嗤之以鼻，后来他逐字学习，正臣一定要比奸臣还奸，才能制得住奸臣。

“你让臣讲什么大道理，臣讲不出来，但的确得干点脏活了。”骆尚志这话有点莫明其妙，他就是一种本能的感觉。

“不急不急，爱卿你慢慢想，朕有的是时间。”朱翊钧没有催促骆尚志，骆尚志是下意识的说了这么一句，至于原因，他需要仔细梳理。

面圣奏对，尤其是这种没有任何草稿的奏对，就是说实话的时候。

骆尚志足足想了一盏茶的时间，他的理由很多很多，他需要用一句言简意赅的话，让皇帝明白他的意思，他想明白后，才开口说道：“陛下，这世界，无法接受一个每年顺差超过一千万银的大明。”这话的意思，朱翊钧立刻就听明白了，大明高道德，喜欢做生意，不喜欢搞殖民统治，这样有好处，也有坏处。

世界就这么大，大明做唯一一个卖家，其他番邦小国出多进少，日子只会越来越难绷，绷不住这些番邦小国就会谋求自保，和大明面和心不和到形同陌路，最后成为敌人。

绕来绕去，国际斗争其实就那么点事儿，把敌人搞少点，把朋友搞多点，然后以多欺少。

“有理有理，财税是国之根本，财富流出到一定程度，必然导致政治上的回应，设置层层关隘来阻止这种外流，这是一种趋利避害的本能。”朱翊钧认可了骆尚志这句话。

骆尚志的确是个武将，不善言辞，但他见得多，看得多，大明该干点脏活就干点脏活，提高保护海外资产的能力和意愿，这里面主要是意愿。

大明其实对维护海外资产主观意愿并不强烈，也不主动，比如最近，申时行在朝中，还逼迫官吏放弃海外资产。

大明