第349章扶苏动，韩非见夫子

“又是那些叛逆分子！！”

桑海城附近的一座行宫之中，扶苏双拳紧握，脸色阴沉。

他身前有一名影密卫，正在向他汇报黑龙下拉条遗失的事情。

“罗网和影密卫的大部队什么时候能到？”

看着身后的那副地形图，扶苏的声音带着一丝寒意。

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“启禀公子，罗网和影密卫已到桑海，丞相大人与中车府令也已到达。”

扶苏眼睛一眯。

“好，立刻召集李斯大人和赵高，这一次，孤倒想看看那些叛逆分子如何逃脱！！”

影密卫收到扶苏的命令，轻轻拱手，转身离去。

另一侧，清虚与青泽两人带着石兰与晓梦分道扬镳。

一方面，扶苏请晓梦出山的确有事相求，而清虚与青泽两人也有他们的打算。

不多时，两人便来到了一处山庄外围，看着此处，石兰微微一愣。

因为此地不是他处，而是儒家所在的小圣贤庄。

“石兰姑娘，看来你认识这里。”

青泽看着前方的山庄，有些出神，岁月悠悠而过，而这里似乎并没有太大变化。

小路依旧，翠竹成林，看着此处之景，他好象看到了当年的负笈求学的年轻人。

有人改变了当年的他，而那个人就在这里。

“这里是小圣贤庄，里面都是儒家的弟子，是一群读书人，他们从来不自己做饭，说什么君子远庖厨。”

“有间客栈每天都会给他们送菜，有时候掌柜的没空，就会让我过来。”

青泽听到此话，有些尴尬地看了清虚一眼，在这里求学的时候，他还不觉得君子远庖厨有什么不对，但经历了这么多之后，他才发现，很多事情根本就没有意义。

闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

大意是指君子对禽兽“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，因此应远离庖厨，避免目睹宰杀过程而丧失恻隐之心，避免直面血腥而麻木仁心。

而恻隐之心是“仁之端”，需远离血腥场景以存养善念，方能推行仁政。

这句话的本质是劝诫统治者培养仁德，内核在于“存养恻隐之心，勿因目睹杀戮而麻木”，是儒家对生命关怀的道德主张，绝不是什么拒绝下厨。

一般的儒家弟子对于圣贤的道理不求甚解，只知道遵从，当然，这并不是意味着这个道理是错误的。

对于普通人来说，这个方法的确可以培养恻隐之心，但此等过度追求过程的方式，在他看来是不可取的。

远庖厨的目的是培养恻隐之心，存养善念，而想要达成这个目的，方式也绝对不仅仅是一种，此等方法无疑是因噎废食。

对于他自己来说，领悟到尊重生命的更深刻的含义，还是在他死过一回之后才有所觉悟的。

儒家讲心存善念，道家亦然，不同的道在某个角度又是殊途同归。

想到这里，青泽不由出声解释道：“孟子曾言“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”而君子远庖厨，是为了避免目睹宰杀过程而丧失恻隐之心，避免直面血腥而麻木仁心，庖厨只是一个比喻，而后世之辈又断章取义，才有了如今的说法，但本质上，这么理解是不对的。”

石兰一愣，她似乎没想到青泽居然会如此精通儒家的经典，毕竟在她看来，对方与清虚一路，应当是道家的人才对。

过了一会儿，石兰又道：“那按照青泽先生之言，整个小圣贤庄的人都没有理解孟子的意思，可小圣贤庄的伏念先生、颜路先生、张良先生皆为俊杰，三人精通儒家经典，被世人尊为齐鲁三杰”，难道他们也是徒有虚名之辈？”

青泽叹了口气。

“他们三人自然是懂，只不过君子远庖厨，是手段太过极端，而不是毫无可取之处。”

“对于他们来说，赌的或许并不是所有人都能理解孟子的苦心，而是有人能够跳出表象，看到真理。”

“或许这个几率并不大，但就算是只有一个，对他们来说，这个结果也是好的。”

说到这里，青泽不由摇了摇头，儒家之道想要实现就必须与这个社会接轨，而整个天下就是一个利益交织的大染缸，想要独善其身，几乎是不可能的。

以如今的帝国环境，想要培养一个人的恻隐之心，几乎是做不到的，而整个小圣贤庄能够拥有此等心境的恐怕也不多。

石兰一时无言，青泽的话，她已经听懂了，不过经历过战火的她早就不再相信这些，生于乱世，仁政恐怕不会是出路。

“乱世当用重典，若是盛世，仁政或可休养生息，然而现在

”

“走吧！”

清虚抬头看了看小院，随后拉着石兰脚步一抬，整个人便消失在原地。

青泽一耸肩，而后跟了上去，秦国用法，而一统六国，已经说明在这个乱世到底哪一家的主张管用。

小圣贤庄的庄内，青泽辨认了一下方位之后，便率先走了出去，清虚跟在其身后。

看着青泽