生气，偶尔也会在暴怒之下做出一些不理智的决策，而且皇帝也会反复，收回成命，皇帝不是个无所不能的神。

天涯客没见过皇帝，他这么想也就罢了，张诚也这么想，就很奇怪了。

“陛下，臣就是这么想的。”张诚回答不上来这个问题，他觉得陛下就是出了意外，太子也好，四皇子也罢，会带着大明继续走下去，只要生产力继续发展下去，这一天终会到来，而且不用百年时间。“朕明白了。”朱翊钧乐嗬嗬的说道：“挺好。”

处于盛世之中的人，普遍如此乐观，他们会认为蓬勃发展才是常态，但历史总是如此的无情，有自己的周期，不以人的意志而转移。

阶级新论，将大明划分为了统治者、有产者、无产者、无用者，过去，唆剥让无产者总是向无用者滑落，导致了民乱四起，理论上，消灭浚剥，可以把多数无产者变成有产者，可以有效防止民乱的爆发，大明万万年。

当然，这都是理论，实践会非常的曲折，到底有多曲折，朱翊钧也说不上来，他知道，会反反复复数百年之久。

朱翊钧将天涯客的这篇文章转载到了邸报，是一篇很有意思的社论。

屎里淘金的过程固然辛苦了些，但淘到金子那一刻，皇帝还是很兴奋的，上海大学堂学正陈准，去年十二月，在《松江杂谈》上发表了一篇文章，就被朱翊钧淘到了。

复杂社会的诸多集体，大约可以以保守派和激进派去区分，大明的保守派在变得更加保守，激进派在变得更加激进，大明在反对大明，大明正在撕裂。

在保守派眼里，激进派都是愚蠢的，古今中外的至圣先师们，都告诉你，这就是一泡臭狗屎，而激进派非要尝尝咸淡，尝过之后，才由衷的赞同，这的确是一坨臭狗屎。

而在激进派眼里，保守派都是一群冥顽不灵、迟早被时代所淘汰的老东西，土都埋到眉毛了，依旧抱着那些经史典籍不放，一点都不肯接受新鲜事物，既然是变法，就该把过去所有的规矩，全都推翻，创建一套新的规则。

保守派和激进派在杂报上吵得不可开交，而陈准治学矛盾说，他向来信奉事情一体两面，所以抱着看热闹的心态，看双方互相掐架。

因为事不关己，陈准总结了保守派的特征，保守派年纪普遍都比较大，大多数都在三十五岁以上，主张是在稳定中求变，而激进派年纪普遍都在三十五岁以下，主张在巨变中总结失败教训，确立规则。他还煞有其事地枚举了保守派和激进派在各类事件中的态度于诉求，以区分阵营，甚至还弄了个记分牌，所有议题，不分大小，不分好坏，谁赢了就记一分，双方你来我往，可谓是不分伯仲。直到一场无妄之灾落到了他的头上，陈准变成了保守派。

比如在女子是否应该接受教育、抛头露面这件事上，保守派和激进派的分歧就很大，保守派抱着女子无才便是德（字面意思）这一传统观念，觉得女子的天职是相夫教子，激进派则认为都是人，都应该参与社会生产与劳动。

陈准是上海医学堂的座师之一，在这件事上，他支持女子接受教育并且积极参与社会生产，他就教过许多的女医倌。

然后他就被诬告了，这次的诬告风波长达六个月，让他声名狼借，狼狈不堪，险些连大学堂学正的身份都给丢了，即便是最终澄清了事实，依旧让他备受指责。

诬告案发生在了诗社，而不是大学堂，大学堂尤其是医学堂的学子们忙的脚打后脑勺，根本没有任何的空闲时间。

他在上海县崇明坊逸仙诗社做笔正，《松江杂谈》就是逸仙诗社发刊，这是一个大型的书坊，也印刷各种坊间的市井，诗社派给他一个司务，这个司务是个松江女子学堂毕业的女学生。

司务帮笔正校对文案、整理书籍刊物、归置文房四宝等等，去年九月，陈准发现自己丢了一方砚台，洮河绿石砚，这方砚台价值四十五银，是友人赠送，砚台丢了之后，他自然要查找，还没找到，就惹上了官司。

司务到衙门状告他强淫，长期威逼利诱，对她上下其手。

奸出妇人口，这事儿陈准无论如何都说不清，谁让他平日里在诗社，为了不让人打扰，都是关着门？陈准遭遇了牢狱之灾，松江府衙受理之后，立刻将其拿到了衙司询问，陈准百口莫辩，被松江府衙司收监，十月开始，所有笔正都对陈准口诛笔伐。

松江府知府胡峻德得知此事，疑惑不解，陈准可不是小人物，他是体面人，既是大学堂学正，也是笔正，是名儒，干这种事儿，简直是跌份。

陈准遭了牢狱之灾，被关了足足六个月的时间，最后，还是那方砚台被找到，案件才出现了转机，还了陈准清白。

砚台就是司务拿的，为了避免被怀疑，司务主动出击，诬告陈准，而且一告一个准，而且不止一方砚台，这司务还拿了许多别的东西，浙江湖州产的彩漆嵌金银片湖笔，安徽大家程君房所制徽墨等等。这些东西，林林总总加起来，价值四百馀两银子。

这里面多数都是友人赠送，礼尚往来，有些人请陈准看文章，直接给银子，多少有些铜臭味，就以文房四宝相赠，读书人说钱，多少有辱斯文了，但这些东西也